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仁义礼智信  

2010-09-05 23:25:13|  分类: 词汇新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。
  孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。”
  董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”。 曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

孟子对“仁义礼智” 的解释:  孟子在其论著中提到仁义礼智,并崇尚“性善说”。
  孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。” (《孟子·告子上》)

何谓仁?
  仁者,仁义也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。
  仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。
  儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
  何谓义?
  义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。
  古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
  何谓礼?
  礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
  古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
  何谓智?
  智者,知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。
  观一叶而知秋,道不远人即为此。
  何谓信?
  信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。
  别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信是要吃亏的。以此估计,信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的东西,当然不会骗人。
  仁是仁爱之心;义是处事得宜和合理;礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法;智(古书或作「知」)是明辨是非;信是言无反覆、诚实不欺。孟子以仁义礼智为四端:「恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。」对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞恶之心是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧,对别人犯此则厌恶。辞让是指不接受违反礼制的好处。是非之心则需要智慧来支撑。

以上是在百度搜出的关于仁义礼智信的注解

对这些注解,没什么可说的,就单字逐个解释甚为合理,这五个字已经被中国人完全悟透了。

我们先来点另类的观点:仁者无义的可能性有多少?仁者无礼呢?以此类推,舍其中一字,这个人是什么样子?

继续这种另类:仁者无义无礼又是什么样子?以此类推,舍其中2字,这个人什么样子?

继续:仁者无义无礼无智无信是什么状态?以此类推,舍其中4字,这个人什么样子?

极而言之:无仁无义无礼无智无信是什么样子?

此5个字,取一字参透,就能名显人前,富贵一生。

任取2个字悟透,就能登堂入室,列忠臣良将。

任取3个字悟透,就能达圣人座下,任由人言而不惊,任由时间流逝而终老

任取4个字悟透,名山之峡,河岳为滩,桃源躬耕,心牵朝堂。

5字悟透,如痴如傻,形容槁枯,命如落叶,心若草芥,心怀天下,而纵情付出不堪一生未复。

5字悟透后为忘记,人则形同猪狗,念如陌上青草,不仁不义不礼不智不信而无不仁无不义无不礼无不智无不信。

不拘仁义,不避智信,不礼众人,上接天地大道,下释怀柔众生。

一生不悟一字者比比皆是,猥亵于书面,借调于私欲,圣人已死久矣,仁义成笑柄,智信成谈资,仁以惑代之,义以蛊代之,礼以伪代之,智以技代之,信以霸代之。

 

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