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以人的眼光看这个疯狂动物世界

天寒怎比心寒更冻人

 
 
 

日志

 
 

故事和戏剧的随想  

2015-08-12 02:46:15|  分类: 电视剧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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何为故事,字面意思就是因故而生事。先有故,后有事。这个故究竟是什么故,说在前说在后,事,都是那个事。

何为戏剧,字面意思来说就是戏为动态的表演,剧为事。虽然这两个词都提到了事,却有从属关系,明显的来说,戏剧涵盖了戏剧所具备的一切,而因故生事只是个剧而已,还算不上戏剧。最起码,故事更多强调了前因后果的事,而戏剧则从一开始就告诉你,这是个虚假的,表演出来的,剧。

用词造词,马戏,就是马的表演,猴戏,自然是猴子的表演。

用词造词,剧烈,自然就是事态变得烈了,变得糟糕了。

戏剧强调的是人,戏在前,故事强调的是事,无论是什么事,那么这种境界的区别就可想而知了。

编剧,何为编,收纳材料,整理,掐头去尾,留下坚韧而耐用的部分,按照合理的方式穿插在一起,这就是编筐的原理。至于说编剧,自然也是这么个路子。一个筐好不好自然是耐用,一个剧好不好看,自然是耐看。

故事这种事,最初是怎么出现的?一群原始人需要故事么?显然是需要的。

一群男人出去猎杀一群羚羊,却遇到一头狮子,狮子吃了很多人,一个人藏在草丛里活下来,回到族群里,他会怎么说?

照实说?作为一个懦夫,在那个靠力量存在的年代,就算活着回去能活几天?于是,他编了一个故事。

他曾经劝告所有一起狩猎的人们,不要去走某条路,因为那边有狮子。而大伙没听他的,于是全体毙命。这个人讲完这个故事,就会获得尊重,成为这个族群至高无上的智者。所以,善于讲故事的人都是弱者。

自从做了智者,他就要指导孩子们如何去狩猎,但是一个弱者是无法将真正的狩猎方式告诉孩子们的,唯一能告诉孩子们的是:动物凶猛。无限夸大动物凶猛。孩子们狩猎之后,有死伤和收获,于是,收获的人开始质疑智者的教导,虽然动物凶猛,也不至于凶猛到无敌。

弱者的地位开始动摇,于是,他开始讲更复杂的故事,一个狩猎了狮子的人,骄傲的将功劳放在自己身上,一个同样狩猎到狮子的孩子却将狮子奉献给智者,于是,这个奉献的孩子获得了开天辟地的力量,获得了金斧头,所向披靡,抱得美人归。

质疑的人们开始沉默,于是他们学会了奉献和美德。

学会奉献和美德的人们,再次去猎取狮子,却被狮子咬的死伤无数,侥幸归来的人们又一次质疑弱者。

弱者只好再讲一个故事。讲一个奉献的英雄被困囹圄的故事,编到这里,质疑者们开始催问结果,弱者只好拿出一个完美的结局,神仙出现了。。。神仙无所不能,雷神可以击败几百头狮子,上有大帝,下有神通,若质疑者一直埋怨弱者指错了路,那么,雷神会劈死你,大帝会天谴你,神通会让你下油锅。作为一个听故事的人,别无选择,在活着的时候只能将所有收获奉献给一个弱者。

戏剧也好,故事也好,究竟谁最需要。是那些不知所以,看不清世界的人最需要,是那些空虚而毫无斗志的人需要,我们要去编一个正能量的故事来鼓舞他,让他变得强大,我们需要编一个缠绵的故事来影响她,让她感同身受,其实呢,故事也好,戏剧也好,和生活一毛关系都没。

我们失去了故事,其实什么都不会失去。

一个人安静的坐在那,一句话不说,一天,三五天,三五月,三五年。这是个没故事的人,于是,肤浅的人们看轻他,远离他。人们需要一个故事,才能去了解一个人。

一个人安静的坐在那,一句话不说,他的妻子离开了他,他的孩子溺水而亡,他的父母恶疾缠身,他拥有敌国的财富,却失去一切该在身边的人,于是,他一句话不说。一天,三五天——后来,他一身金装,威严正坐,拈花却微笑。

某些人失去了故事,就无法判断这个世界。

某些人失去了故事,就无法判断一个人。

某些人失去了故事,就无法做出任何令人惊骇的思索。

形如槁木,如痴如呆,一无是处。

一个人静静坐在那,无论有没有故事,都代表着一种状态,这本身就已经超越了故事和戏剧。

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